百年后，是葬在公墓？還是到農(nóng)村自選私墓？
先從常理上做一下比較：
公墓，由于規(guī)劃統(tǒng)一，相當(dāng)于“進(jìn)城”住進(jìn)社區(qū)，設(shè)計時多基于歷史、文化、美學(xué)、環(huán)保等人文理念因素的考量與加入，大多數(shù)都環(huán)境優(yōu)美，整潔干凈，有的高檔公墓的環(huán)境甚至高于活人居住的小區(qū)。而且人們祭祀時多交通方便，墓園有專人打理。缺點是時間上有年限限制，這一點，隨著國家殯葬政策的逐步完善，還有一些不確定性。
私墓，與公墓比較，相當(dāng)于“下鄉(xiāng)”。農(nóng)村的山間田野，可選擇的余地大，環(huán)境方面不如公墓具備人文優(yōu)勢，但卻是親自然，接地氣。若選到具有品級的地穴，便可吸收天地自然靈氣，便可蔭福子孫，家道榮昌。此便是地靈人杰也。歷史上的名人古墓即可證明這一點。特別近代史上的一些名人，其家祖墓更說明問題。缺點是交通上較之公墓多有不便，也可能路途遠(yuǎn)一些，但在有車的情況下，這不是問題。在年限上，大多數(shù)農(nóng)村基本無限制。這一優(yōu)點比之公墓，沒有了公墓用戶的后顧之憂。
再從兩者各自所收獲的福力等級上做一下比較：
公墓好比是住宅小區(qū)和大雜院。私墓好比是獨門獨院和私人別墅。由于一個是聚居，一個是獨居，這就導(dǎo)致其所收獲的福力品級差異很大。打個比方：一鍋飯，給一個人吃，可吃三天，且每飩都能吃飽。若分給一百個人吃，一飩即可分光，只不過離鍋最近的可多搶幾粒米，還有搶不到的，大家都吃不飽，因為飯有數(shù)。一間屋子，只有一扇窗，如果一個人居住，可坐臥窗前，獨享整片陽光，一百人擠滿這間屋子，卻只有靠近窗前的人能得到陽光的照耀，其它人只不過稍稍得到一點暖氣，而角落里的人，甚至連一點暖氣都得不到。
再從可操作空間上做一下比較：
公墓由于規(guī)劃的統(tǒng)一，基本上已經(jīng)不可能再做人為的調(diào)整和建造，只能買到啥樣是啥樣。私墓從一開始就為私人建造，即使只是一個土堆，其周邊的可控范圍內(nèi)也可建造某些有助于福力的物件，而且如果原址不佳，可另移別處，可以自主掌握該墓的福力催化之方向。比如2014年筆者做過一個案例，那戶人有一個女兒當(dāng)時十二歲，個子比同齡孩子小，但不是侏儒。父母想要這姑娘將來個子能高一些，因為父母的個子都不高，筆者結(jié)合這孩子的命理條件，在其爺奶墓的西南方讓其植了一棵柏樹，現(xiàn)在這姑娘已經(jīng)一米七三了。沒經(jīng)歷的人會不信，但只有經(jīng)歷的人才會知道這種由墓地催生福力的神奇。
