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云南金陵陵園有限責(zé)任公司——金陵公墓位于東郊林木繁茂的青龍山，面臨風(fēng)景秀麗的白沙河水庫，距昆明市中心僅十公里，交通便捷，是一家園林式城區(qū)經(jīng)營性骨灰公墓。金陵公墓以仿明清建筑為主，經(jīng)十余年的建設(shè)、發(fā)展，各項(xiàng)設(shè)施完善，規(guī)模不斷擴(kuò)大，服務(wù)全面有序，實(shí)行業(yè)務(wù)公開，明碼標(biāo)價(jià)，全天侯服務(wù)，節(jié)假日照常工作。《葬經(jīng)》云：“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水；。古往今來，喪葬之事，尤講風(fēng)水。金陵公墓背靠清龍山，面臨白沙河，東面（后面）有封家山、九連山；南面（左面）有旱龍山，鳳凰山；西面（前面）有照碧山、案山、朝山、白沙河水庫、小龍?zhí)叮槐泵妫ㄓ颐妫┯兴埳健藢毶健⒋簖執(zhí)丁＝鹆旯鼓箙^(qū)所在的山為青龍山，屬九連山下脈，墓區(qū)居于中心，四周群山環(huán)抱，氣勢(shì)輝煌，大氣磅礴，九連山系九個(gè)山峰連接而成，是公墓背后的一道天然屏障；封家山好似公墓的后枕，青龍山為公墓的靠椅；左旱龍、右睡龍象征公墓的衛(wèi)士；前面白沙河水庫如同一金盆。這樣的地勢(shì)標(biāo)志著逝者安睡在青龍這把靠椅上，后有封家山作枕，高枕無優(yōu)，久連山做屏障，當(dāng)風(fēng)御寒，左右二龍護(hù)衛(wèi)，安全無恙，前有金盆洗腳，方顯富貴，遠(yuǎn)跳照碧、案山、朝山、湖光十色，田園風(fēng)光盡收眼底，真是瀟灑自在，其樂窮也。龍脈之氣顯金陵莊嚴(yán)恢宏，在金陵園，自然山勢(shì)形成的龍盤虎踞，將整個(gè)金陵園格局和氣勢(shì)烘托出來，幾乎不需要太多的人工雕琢，便盡現(xiàn)大自然的鬼斧神工。陵園的創(chuàng)意人和親歷者之一的傅應(yīng)通先生認(rèn)為，正是青龍山自然形成的“左青龍右白虎前朱雀后玄武”格局，使踏遍周邊群山的陵園創(chuàng)始人和眾多專家，選定依托青龍山的龍脈之相為陵園所在地。
　　在金陵園，山環(huán)水抱，視野開闊，空氣清新與長青松柏和鳥語花香，形成的自然風(fēng)景讓生者得以慰藉亡靈得以安息，這不僅僅只是傳說中的風(fēng)水寶地，實(shí)在是乘龍脈（四龍交匯）映聚寶盆（白沙河）得以護(hù)佑輪回的永恒之地。

　　金陵園坐靠青龍，背靠綿延山脈，三面環(huán)山，前面映照白沙河，正是民間文化寓意之藏風(fēng)聚水之寶地。整個(gè)氣勢(shì)就是依山傍水構(gòu)成的龍盤虎踞之勢(shì)。而且整個(gè)山體雖恢弘?yún)s黃土覆蓋，陵園像被群山環(huán)抱成了一把龍椅，而站在山頂?shù)幕砣婚_朗，則讓人心曠神怡，無論憑吊與追憶，靜思或憂傷，每一種心情都會(huì)找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)娜ヌ帯６罱K取名“金陵”，也是為了挖掘其深層次文化寓意，讓老百姓百年之后享受帝王待遇。
　　傅應(yīng)通先生說，金陵園氣勢(shì)之妙處，就在于從各種不同的角度看，不管遠(yuǎn)眺或是近觀，均有不同凡響之相。從空中看，金陵公墓整體坐落群山環(huán)抱，背靠樹木蔥蘢的青龍山，映照美如鏡面的白沙河，東有封家山、九連山；南有旱龍山、鳳凰山；北有睡龍山、八寶山、大龍?zhí)丁Ｉ絼?shì)順暢、左右環(huán)抱、風(fēng)云蒸騰，日月滌蕩，如此大氣魄之勢(shì)，不但盡收山水之美于眼底，還原生態(tài)化解了與城市發(fā)展的矛盾，超然于世外，守護(hù)著天地之本。
　　從山腳金陵第一道門樓往上看，石牌坊、碑亭和祭堂建筑在一條中軸線上，以寬闊的青石臺(tái)階相連，亭閣、牌樓相綴其間。作為祭祀和祈福的金陵閣為公墓的主體建筑，極具中國古代建筑藝術(shù)風(fēng)格。尤其是它處于整個(gè)墓園中軸線中心，結(jié)合山勢(shì)地形，逐級(jí)而上，匯聚大片蔥蘢綠茵的花木、寬闊整潔的石階將整個(gè)陵園建筑連成一片，在整個(gè)建筑構(gòu)架上，通過一步一個(gè)臺(tái)階拾級(jí)而上，呈現(xiàn)出陵園的不同景色，和最終登頂時(shí)的豁然開朗，形成不同層次巧妙變化的審美效果，體現(xiàn)了金陵園獨(dú)樹一幟的超凡脫俗風(fēng)格。
　　繞過金陵閣順山登頂，極目遠(yuǎn)眺，滿目青山，林如綠漪。金陵園如一把緩緩展開的巨扇，左右兩邊山勢(shì)如祥龍護(hù)衛(wèi)，眼底金盆似極目明珠，水天一色，一覽無余。聽松濤聲陣陣，聞花香觀鳥語，豁然開朗與心曠神怡難以言表。
　　傅應(yīng)通先生介紹，金陵園建筑的配置與組合，均以傳統(tǒng)建筑學(xué)中的形勢(shì)理論為指導(dǎo)，布局規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)，色彩絢麗而寓意深刻。其中，無論建筑、花草、小品、墓碑等等所有院中一切，均按照大小、高低、遠(yuǎn)近、疏密以“百尺為形，千尺為勢(shì)”的尺度進(jìn)行審美控制，將山川形韻納于視覺，實(shí)現(xiàn)“駐遠(yuǎn)勢(shì)以環(huán)形，聚巧形而展勢(shì)”之目的，給人以“高而不險(xiǎn)，低而不卑，疏而不曠，密而不逼”和“靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜”的良好視覺印象和強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。
　　以此，恢宏、壯觀、精美的建筑和山川自然氣勢(shì)巧妙融為一體，象征、寓意著生與死的永恒不朽。對(duì)應(yīng)陵園中，每一排墓穴都整齊劃一，且依山而立，面南背北，暗合古代“故人西去，紫氣東來”之說。整個(gè)金陵園，如一把堂皇、莊嚴(yán)的龍椅，穩(wěn)靠在青龍山“四龍交匯”之地，聚集著天地日月之精華。
　　每年清明，但凡來金陵園祭掃的市民，走進(jìn)金陵園無不為其精妙的設(shè)計(jì)和大自然的鬼斧神工所驚嘆，作為一塊安慰生者和告慰亡靈的理想之地，它藏風(fēng)聚氣的山水神韻和獨(dú)具匠心之的天人之作，使它在昆明眾多陵園寫意中，承載了太多鮮為人知的文化內(nèi)涵。
　　所以在金陵園，死亡不等于消亡，生命以另一種形式得以綿綿延續(xù)。
蘊(yùn)含厚重人文歷史的公園
“處世隨緣分活個(gè)瀟瀟灑灑，做人盡力盡心去也坦坦然。”拾級(jí)而上金陵園至金陵閣門樓前，由原昆明書法家協(xié)會(huì)主席、云南省詩詞學(xué)會(huì)理事趙翼榮先生題寫的這幅對(duì)聯(lián)，讓人不免回味無窮。而同樣出自他筆下的“沉香落玉神駿隨，何方覺去留少恨，松濤聲唱?jiǎng)拥馗琛眲t書寫筆酣墨飽、遒勁有力，讀之神安如境、心若止水。
　　在金陵園，隨處可見這樣的碑刻詩文，他們和金陵園里的山水樹木花草建筑融為一體，成為陵園所依托的內(nèi)涵所在。從陵園入口處沿高大的漢白玉石牌坊可見，牌坊下刻有梅花、仙鶴、龍鳳浮雕圖；池邊水上餐廳大門口則題有原云南民族文化書院副院長楊啟云先生的名聯(lián)：“寵辱不驚幾根傲骨撐天地，死生無意一柱脊梁頌古今”。而書寫于金陵閣的另幾句詩文：“埋龍藏金真龍呵，護(hù)是慰平生無憾，白沙水寫千秋史。”更是道出了對(duì)生死之深刻理解和撫慰亡靈的真摯情懷。
　　作為陵園創(chuàng)意人之一的傅應(yīng)通先生表示，處于對(duì)每個(gè)生命共同歸宿的尊重和對(duì)人類情感的深刻理解，金陵園在當(dāng)初開發(fā)的理念和定位上，不僅僅是建造一所僅供逝者安息的墓園，而是要開辟一座讓親人們追思和緬懷的紀(jì)念公園，所以在規(guī)劃與建設(shè)上，融入了更多文化藝術(shù)的元素，試圖一改過去悲涼陰森之地為鳥語花香的休閑公園。
　　而公墓的創(chuàng)立者李自銘先生更是在倡導(dǎo)新型墓園文化方面有其獨(dú)到見解：“墓園文化是人類文化的重要組成部分，西方人與國人在對(duì)待墓地的問題上有很大的差距，他們對(duì)墓地的看法，不僅體現(xiàn)在對(duì)生與死的認(rèn)識(shí)上，也體現(xiàn)在墓地的位置和環(huán)境設(shè)計(jì)上。國外大城市的中心有墓地不算稀奇，甚至成為供游客旅游觀光的景點(diǎn)，豐富了城市景觀構(gòu)成，而且使墓地成為社會(huì)價(jià)值的精神體現(xiàn)。所以說，公墓其實(shí)是一種賦予了文化內(nèi)涵的精神產(chǎn)品，經(jīng)營公墓，實(shí)際上是在經(jīng)營文化，如果將墓穴當(dāng)成一種無任何文化附加值的產(chǎn)品來經(jīng)營，那是經(jīng)營者的敗筆。”
　　據(jù)了解，從2003年12月1日正式實(shí)施的《云南省殯葬管理?xiàng)l例》中，將“白色公墓”變?yōu)椤熬G色公墓”的要求已經(jīng)成為其內(nèi)容之一。到2009年7月，因中國公墓工作委員會(huì)第四次主任會(huì)議在武漢召開，國內(nèi)公墓業(yè)巨頭聚首武漢，再次論證將公墓打造成風(fēng)景秀麗的公園，讓公墓成為生命教育基地。在此次會(huì)議上，國內(nèi)公墓業(yè)巨頭均認(rèn)為國內(nèi)公墓的“恐怖形象”已得到扭轉(zhuǎn)。原因就是在此次會(huì)議召開前不久，先后有兩對(duì)新人在武漢長樂園陵園拍攝婚紗照。充分說明一些園林優(yōu)美、風(fēng)景秀麗的陵園、公墓已經(jīng)成為人們休閑景點(diǎn)之一。
　
金陵園占盡天時(shí)地利人和

“從公墓位置來講，金陵園占盡天時(shí)地利人和。古往今來，喪葬之事，尤講位置。金陵園背靠青龍山，面臨白沙河，東有封家山、九連山；南有旱龍山，鳳凰山；西照碧山、案山、朝山、白沙河水庫、小龍?zhí)叮槐庇兴埳健藢毶健⒋簖執(zhí)丁＝鹆旯鼓箙^(qū)所在的山為青龍山，屬九連山下脈。墓區(qū)居于中心，四周群山環(huán)抱，氣勢(shì)恢宏，大氣磅礴，九連山系九個(gè)山峰連接而成，是公墓背后的一道天然屏障；封家山好似公墓的后枕，青龍山為公墓的靠椅；左旱龍、右睡龍象征公墓的衛(wèi)士；前面白沙河水庫如同一金盆。這樣的地勢(shì)標(biāo)志著逝者安睡在青龍這把靠椅上，后有封家山作枕，高枕無優(yōu)，久連山做屏障，擋風(fēng)御寒，左右二龍做護(hù)衛(wèi)，安然無恙，前有金盆洗腳，方顯富貴，遠(yuǎn)跳照碧、案山、朝山、湖光山色，田園風(fēng)光盡收眼底。
　　從地利來看，緊挨金陵園的東部公交樞紐站，共有7條線路開通，22路、50路、60路、 193路（原臨1路）、194路（原臨2路）、902路、906路，乘車到東部公交樞紐站下車，前行400米就到金陵園。其中，22路新東部公交樞紐站至大觀樓；50路從新東部公交樞紐站至小菜園立交橋；60路從火車站到新東部公交樞紐站；193路（原臨1路）從東站到新東部公交樞紐站；194路（原臨2路）從北市區(qū)公交車場(chǎng)至新東部公交樞紐站；臨時(shí)線路902路從新螺螄灣到新東部公交樞紐站；臨時(shí)線路906路北部至東部公交樞紐站。照青公路修通后，將有公交車直達(dá)陵園門口，而人民東路王大橋修通后，還將有更多公交線路開通！
　　從人和講，從墓園創(chuàng)始人李自銘先生開始，都是對(duì)墓園的經(jīng)營當(dāng)做對(duì)文化的經(jīng)營，他認(rèn)為陵園是人類文化的重要組成部分，這種文化不僅體現(xiàn)在對(duì)生與死的認(rèn)識(shí)上，也體現(xiàn)在墓地的位置和環(huán)境設(shè)計(jì)上。所以說，陵園其實(shí)是一種賦予了文化內(nèi)涵的精神產(chǎn)品。“因此，金陵園在建設(shè)樣式上進(jìn)行了創(chuàng)新改革，在符合國家殯葬條例要求的‘園林化’的前提下，以現(xiàn)代理念與碑刻文化、墓園文化、精致的園林設(shè)計(jì)相融合，目的是要將金陵公墓建設(shè)成一個(gè)可供人們休閑游覽的人文歷史公園，和一座與春城歷史、旅游城市相匹配的綠色環(huán)保名園。”云南金陵陵園有限責(zé)任公司副總經(jīng)理傅應(yīng)通闡釋。
　　經(jīng)過13年精心打造，目前，公墓現(xiàn)建有辦公區(qū)、功能服務(wù)區(qū)、牌坊、金陵閣、放生池、骨灰臨時(shí)存放處、休閑區(qū)等配套設(shè)施；同時(shí)，還建有三個(gè)停車場(chǎng)，占地近20畝。已建成標(biāo)準(zhǔn)骨灰墓穴20000個(gè)，已落葬8000個(gè)，90%以上為合墓。2003年下半年為貫徹全省殯葬管理?xiàng)l例，適應(yīng)社會(huì)新需求，率先開辟了樹葬和草坪葬，現(xiàn)建有長青園、香柏園、青松園三個(gè)樹葬草坪區(qū)，目前三個(gè)區(qū)植樹近上萬棵，已售542冢。
　　傅應(yīng)通說，金陵園的優(yōu)越性主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是環(huán)境好。有山、有水、有樹，是生氣充沛的象征；二是環(huán)境美。陵園依山臨水，林木繁茂，果樹環(huán)繞，四季花香；三是陽光充足。陵園坐東朝西，日照時(shí)間長，能夠帶來溫暖；四是離城近。距昆明市中心僅l0公里，算得上真正的城區(qū)公墓；五是交通便。各種車輛可直達(dá)公墓，有寬敞的停車場(chǎng)。有多條公交線路直達(dá)；六是價(jià)位低。墓穴分高、中、低檔，低價(jià)墓穴8000多元，像“保障性”公墓僅6000元左右，中價(jià)墓穴2萬余元，高價(jià)墓穴5至6萬余元，可供各種經(jīng)濟(jì)狀況的市民挑選；七是質(zhì)量高。整個(gè)陵園建設(shè)吸納了全國各地陵園、公墓建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，莊嚴(yán)肅穆，布局合理，美麗壯觀；八是名人多。國內(nèi)外知名畫家袁渤、國家著名登山運(yùn)動(dòng)員李云、省軍區(qū)副政委閆振龍、原云南省民政廳老廳長等名人安葬于此。
　　此外，金陵園還以優(yōu)質(zhì)、高效、圓滿的服務(wù)，為市民提供一切方便。由于金陵園是云南省民政廳直接管理的園林經(jīng)營性骨灰公墓，完全按照國家有關(guān)法律法規(guī)和政策，實(shí)行規(guī)范化管理，受到省民政、物價(jià)、工商、稅務(wù)、司法等部門的嚴(yán)格監(jiān)督和指導(dǎo)，具有很高的權(quán)威性，是一座社會(huì)公信度高的陵園。